灵璧石是无声的诗

发布时间:2018-11-22 22:51:44
 

  有人说灵璧石是无声的诗,是立体的画,在我国赏石文化史上的“唐诗宋词”都有重要记载。这就恰恰证明了人们对灵璧石的喜欢。“石不言美人言美”,从这层意义上来说,灵璧石的欣赏活动,又是一个发现美、发明美、感悟美的审美过程。

 

  有人说灵璧石是坚贞的,是我国崇石和玩石的最美精神境地,也是我国玩石的精华。灵璧石的质地之坚,更优于其他石种,这是灵璧石共同的坚贞美。灵璧像形石,肖形状物,活灵活现,使观者进入奇中见美的奥妙地步。灵璧意境石,虽不具象形,但美在天然天成,美在似与不似之间,具有强烈的艺术魅力,这是灵璧石共同的造型美。

 

  灵璧石石肤,或峻岩嶙峋、沟壑交错,或圆融细腻、温润尔雅,皆显前史沧桑,意趣十足,这是灵璧石共同的石肤美;灵璧石质细密,叩之拂之有“金振玉声”,这是灵璧石共同的音响美。正因为人们发现了灵璧石的这些美妙之处,才从文学、书画等艺术视点去审视它,从审美的视点分析它的形、质、色、纹、声,品悟它的真假、匀称、和谐、凸凹、布局、浓淡、深浅、对应、曲直、点、线、面,然后书之、画之、吟之、论之。

 

  比方一块灵璧图画石,上方模糊有淡化了的月亮形状,下方好像有棵风吹的小草。如何给它出题?如果藏石者文化素质不高,或者是参与审美的情味不深、不雅观,那对这块灵璧奇石的命名就很难、很平,如果藏石者文学素养很高,达到“题石点睛”的艺术境地,他也许会吟出“小草多情月含羞”的奇石美名。 “我见青山皆妩媚,料青山见我应如是”。

 

  正如南宋词人辛弃疾所言,美,是主客体之间和谐融合升华的产物。灵璧石的审美特征,决议了它一起具有形式美和意境美的双重内在。灵壁石的形式美是天然美,这种美使人们通过其外部特征体验到感官愉快,并在此基础上,通过“外师造化,中得心源”的联想、想象和感悟,逐步发现和发明出新的艺术境地,从而达到意境美。可以说,在赏石过程中,灵璧石作为客体,凝聚了人的审美意识和发明才智。 灵璧石的审美价值,还表现在它的哲学审美上。

 

  我国古典美学的精华是儒道相融,孔子提出“仁者乐山,智者乐水”,结论是“智者乐,仁者寿”,庄子言“大地有大美而小言”,都是古人悟之于天然的艺术哲学观念。苏东坡的“石文而丑”,郑板桥的“石丑而雄、丑而秀”,更是赏石哲学审美的具体表现。在当今赏石界,有一种观念甚为流行:观赏灵璧石的最高境地,就是赏玩灵璧禅石。这种灵璧禅石,或圆润、慎重、宁静,或姿势、纹路“四不象”,只可意会,不可言传,但赏石者看到了它的至美;看到了易理、佛法崇尚的“无在无不在”“动静一如,显微无间”;看到了道家的“大象无形”“大人合一”。

 

  可见,人与灵璧石的沟通,能“顿悟”出多少深奥绝美的人生哲理!

 

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