七月，在翰林院实习了三个月的，出身南京，浙江，江西三地的进士，统一授六品试讲，前往西域，蒙北，东宁任教。
八月，北蒙的其他两个部落，看着归附中原的兀良哈，如今的蒙北，又是被中原给粮给衣，又是废除奴隶制度，教他们耕作与先进技术，如今，竟真的派遣官员来教学了……
部落首领知道，他们支撑不了多久了。
西域的归附，百姓的待遇，本就已经让奴隶们有所躁动，如今再来一个蒙北……
“还有互市，过得下去！”
“只要过得下去，他们不敢造反！”
可人呐，最怕的就是对比。
哪怕是奴隶，只要还是人，驯服得再深，也不是机器。
几年的对比，奴隶也有冷暖，也有情绪。
弘德元年冬，北蒙奴隶在某壮士的振臂一呼中，奋起反抗，打倒了邪恶的部落首领与贵族，他们摆脱了奴隶的身份，他们得到了大梁的户籍，他们，真正成了一个人。
弘德二年初，蒙古部落民心归附，中洲的基本盘，就此一统。
慎侯与诚侯无须多言，都在酒里，他们可太有大智慧了。
当然，诚侯机智的没有点出慎侯是被俘虏的，纯粹靠有个好女儿。
弘德二年春，万物竞发，一片生机盎然，沉寂许多的天幕，终于再次发生了声响。
“天幕？”
“还以为陛下登基后，天幕就完成预言不出来了呢。”
“也不知道这次，天幕会说什么。”
“之前有次说天花，一直没说，会是这次吗？”
大梁原本的百姓知晓这一点，东宁与蒙古的百姓却还不知这一点。
东宁省的百姓一个个只是单纯的兴奋，“这天幕再不出现，我还以为之前是自己作的梦的。”
但蒙古的百姓就不一样了。
他们比第一次见到天幕的东宁省百姓更为虔诚与惶恐。
“是神明！”
“是长生天！”
“是老天引导——”
“神啊，请您降下指引，信徒什么都愿意奉上——”
而当地的官员和将领就很头疼了。
“当初西域那边的百姓，就被训导得十分疯狂，又怕又疯狂，如今蒙古不会也这样吧？”
“不是已经提前给他们提示了吗？怎么还有当成天罚的？”
“别自杀啊啊啊啊！”
“住手！住手啊！”
“天幕……哎呀，该怎么说！”
“这是天赐福源！只要安静倾听，有缘者，自然能听见上天降下神谕！不可对神明无礼！让神明见到血污！”
随着这一声扩散开来，不少激动的蒙古百姓逐渐安静了下来，虔诚地望着天幕，渴盼着自己会是那个有缘人。
也是在百姓安静下来后不久，天幕连接完毕。
【好久不见啊宝子们，阿婆主捡垃圾回来了，嘿嘿。】
蒙古百姓齐齐呆滞：啊？
神明……也要捡垃圾吗？这么……跌份吗？京城：
诚侯同样发出一声干瘪的“啊”：他汉语……退步了吗？
“是通假字？还是多意词？”
大梁上下，无论是君主朝臣还是百姓，不知道为什么，总有种丢了脸的感觉。
“诸君，这只是一个夸张的形容。”
同乡，能不能有点形象包袱！你丢的是你的脸吗？你丢的是我的脸啊！
你这期最好真的说点有用的！
【这期，我们来讲讲，弘德朝在医学方面的进步。】
！
医学方面！！！
“天花？！”
“我记得之前，天幕透露天花是在医学一期中讲的吧？”
“对，对对对！”
终于，终于等到这一天了！
只要天幕透露方向，他们就能大胆的去尝试了。
在天花上，他们更相信天幕，而不敢让陛下贸然猜测，因为赌不起。
【医生，在今天，是救死扶伤的自带光环的神圣职业，但是在古代，医生的地位却较为低下，大概在什么地位呢？巫医乐师百工，是能拿来一起比较的，可想而知了。】
天幕下，不少大夫默默叹气，但随之而来的，就是一种雨过天晴的欣喜，他们知道，他们的转折，已经到来了。
民间的百姓就不理解了：
“医生，是大夫吧？怎么还有人能看不起大夫的？”
大夫可是能救命的，看不起大夫算怎么回事儿？
太医院的太医们差点喜极而泣，可不是嘛，能考进太医院的太医，医术能差到哪儿去？读的书能少到哪儿去？
但是看看太医院的官制等级就清醒了，太医院院使才正五品，只一个人；院判正六品，两人；御医有十个名额，正八品，其他的，不入品。
也就是说，太医的官途最高，也就是正五品了，要知道这可是京城的官职！
【鹤仙先是对太医院的招考进行了改革。】
百官竟无一人表示惊奇。
“陛下能改革科举，不改太医院才不正常。”
他们算是看明白了，陛下就是哪哪儿都看不太顺眼的样子。
总想到处都戳一下。
【太医院原有的选拔途径，分为征召，举荐，和最大众的考试制度。】
【所谓征召，便是下面的地方官员有直接推举名医的资格，这些名医没太大问题，就能直接入宫。】
【举荐和这个类似，但是只是民间的医师可以获得举荐资格而已。
鹤仙在此基础上，对两者进行了修改，保留举荐名额，但无论谁推荐的，一应还是要经过考试才能进入太医院。这就涉及到了考试制度的改良。】
各地的医师都紧张了起来，但他们心里清楚，肯定更严格了，只有更严格的要求，才能筛选更顶尖的人才。
【鹤仙没有一来就进行大改，而是在民间增印了一些医学著作，让民间的医师有足够的时间去购买，学习，并且教导弟子。】
“大善！”
“陛下大德，陛下仁慈啊！”
“功德，大大的功德！”如此，民间能多一些医术更加完善的医师，哪怕不能考入太医院，对于民间而言，也能救治更多的病人，这不是功德是什么？
【原本的考核制度是每年四季考试，这很正常，中医本就讲究时令，人与自然相和。
后续的诊断，论方等实际运用的考核，鹤仙同样予以保留。
而后是三年大考决定留用，这也理解，理论实践结合，长期实习观察，鹤仙也是留用了的。】
【但在考核教材上，就有不同了。原有的教材主要以《素问》《难经》等为主。
鹤仙重新制定考核书目：《黄帝内经》、《难经》、《金匮要略》、《伤寒论》、《神农本草经》、《千金翼方》，这些，均要熟记并予以运用。】
天下的大部分医师不仅没有感到压力，反而激动了起来。
“师父，难经很难吗？”
“蠢蛋！《难经》又称为《黄帝八十一难经》，是对《内经》的补充与发展，据说张公的平脉辨证，都少不了难经奠定基础，不读内经与难经，只能算是庸医！”
“但是别看说是这样说，可医学传家，这些典籍，终究算不得寻常，如今，这些全是经典，陛下却将其放出……这等机会，哪一个医者能拒绝？”
【然后，熟悉的画风又来了，没错，医家也多了圣人了。】
丁俊默默叹气，他的两个小伙伴，一个兵家一个儒家，全都有圣人，法家也有圣人，现在医家也要有圣人了，他还是平平无奇的世家，哎，祖宗不顶用啊……
“医家有圣人，此为应当。”
面对医家出了圣人，百家弟子表现得十分淡定，半点没有其他学说出圣人时候的酸涩。
医者济世救民，应当的。
“应当是张仲景，张公吧？”
“应该是，考核书目中，张公的著作就占了两本。”
【在启朝，张仲景在医学界的名声就已经很高了，伴随着印刷术的推广，《伤寒论》的校订发行，张公就隐隐有医中亚圣的倾向。
张仲景在《伤寒杂病论》中的六经辨证，更是确立了中医“辨证论治”的临床框架，首创的260余首经方，更被誉为“医方之祖”。
至弘德朝，在法家和兵家都多了圣人之后，鹤仙熟练的，将张仲景，也给官方定调为了医圣。】
经业书院的医学院中，老先生们喜极而泣，“快快快！快打申请，我们医学院也该有个圣人雕像和祭祀的地方！”
多个圣人，底气总是不一样的。
“乖乖嘞，这现在多少个圣人了？”
“儒家有两位，法家一位，兵家一位，现在医家也多了一位。”
蒙古的百姓你看我，我看你，一起嘀咕了起来：
“圣人，是神人吗？”
“圣人据说是最厉害的。”
“最厉害的巫医吗？”
“肯定的，中原果真不同凡响，圣人的本领也能传授给普通巫医。”
“我们现在也是汉人了吧？是不是也能学？朝廷分派来的医师就很厉害。”
“不知道啊。”
“你汉语过关了吗？”
“天幕果真神奇，听天幕我汉语肯定满分。”
【这是针对考核的改革，进入顶尖医学机构太医院后，真正的变化，来了。】
太医院的太医们听得最为专注，他们一开始以为最主要的只有天花呢，但现看来，哪儿哪儿都很重要，都不能开小差。
“自从医学院那群人率先研究出酒精大蒜素后，陛下越发重视医学院了。”
“是啊，所以，这也是我们的机会。”